Одним из главных ремесел у кельтов была обработка металлов. Из железа кельтские кузнецы делали багаж поразительной красоты, например, красиво оформленные гравированным или же штампованным орнаментом ножны мечей и фибулы из податливого железа. Особую роль в жизни кельтов играло золото. Кельтский воин не шел в поединок без золотых украшений.
Хотели наименовать дочу старославянским именем, и у нас жутко напротив была бабушка... (все нервы мне с данным именем истрепала )А мы всё точно также нарекли по-своему! ! ! Были варианты:Ярослава Владимировна,Снежана Владимировна, (это имя, мне каЦа вААААще для зимней и белобрысенькой девочки, хотя и нравится, а еще с папом ржали - станут колбаской дразнить)Владислава Владимировна,Милана Владимировна, ну и не славянское - Василиса Владимировна. Пришлось сочинять на бумажках и влечь из шапки - вытянули Василька. Теперь у нас Василиса Владимировна. Хотя бабушка ни в какую не желает сего принимать и зовёт её Марусей… Монастырь в Пустыни около села Исаково выглядит будто сильная крепость, способная выдержать долгую осаду. Вот за этими стенами жили монахи стяжатели, пришедшие на смену монахам романтикам.
Фамилия кукоба
Уложение Алексея Михайловича безусловно воспретило всякое новое повышение церковных вотчин. Некоторая доля в том числе и наличных церковных территорий была отписана в казну: по жалобам тяглых людей на этот монастыри, расселяя собственных подданных вокруг мегаполисов слободами, отбивают у гражданского населения их торги и промыслы, а сами практически никаких податей не платят. Велено было все эти слободы взять даром за государя. Во-вторых, стремясь ввести "равный суд и расправу" для всяких чинов людей, составители Уложения обязались столкнуться с церковными привилегиями и с удельной изолированностью церковного ведомства. Уложение задалось задачей ослабить данную обособленность, притянув по гражданским делам и церковное ведомство под всеобщий государственный суд.
Фамилия
В религиозных сказаниях - житиях святых данная роль монастырей обыкновенно крепко приукрашивается, преувеличивается полезное воздействие монастыря-феодала на его крепостных крестьян. Хотя часто степень эксплуатации и издевательства над крестьянами в этих монастырях была намного больше, чем помещика над своими крепостными крестьянами. В монастырях устраивались тюрьмы и пыточные камеры для провинившихся крепостных. Об данном говорят, например, легенды, которые сообщают об Исаковском монастыре в селе Пустынь.
QUOTE(Danya @ Воскресенье, 4 Февраля 2007, 15:24) Затем мы с Алексеем прошли по месту, где в свое время была деревня Вороново. Там давным-давно жила тётка моей бабушки – Александра Феофановна Столбова. Дошли мы до места, где присутствовала деревня Холмёнок (место за 7 лет совершенно заросло удивительно непроницаемым кустарником). Далее мы проехали до места, называемого Крюк – где речка Ухтома проделывает поворот. Никто уже там не купается – всё заросло. "Знала ли что? Или в Бога ты верила? Что там услышишь из песен твоих! Чудь начудила, да Меря намерила Гатей, дорог, да столбов верстовых... ". В жалованной грамоте Ивана IV Павлову монастырю от 11 февраля 1546 г. сказано, что при Василии III, т. е. в промежутке меж 1505 и 1533 гг. , «князь Семенъ Шелешпалскои имъ дал по душе территории в Белозерскомъ уезде в Шелешпалех. Семен Шелешпальский принадлежал к XX колену от Рюрика. Уж не его ли имя одевает село Семеновское?
В минувшем бассейны речек Шелекши и Ухтомы были частями старинного Белозерского княжества, столица которого мегаполис Белозеро находилась на берегу озера Белого, из которого вытекает речка Шексна (приток Волги), в которую в конце концов сквозь речку Согожу текут воды из Шелекши и Ухтомы. Княжество это возникло в незапамятные времена, в IX веке тут княжил Синеус брат Рюрика. Князь Иван Федорович Шелешпанский в 1678 году обладал в селе Всехсвятском 14 дворами с 48 крестьянами. Его брат Владимир Федорович обладал в фамильный вотчине 14 дворами с 49 крестьянами. Кроме того, он обладал еще в деревне Завидово Белосельского стана Пошехонского уезда 7 дворами с 20 крестьянами и в деревне Вырница Дубровской волости Белозерского уезда 20 дворами с 42 крестьянами. Когда-то монастыри играли несчетную и положительную, и негативную роль в жизни нашего края. Была великая идея христианизации народов Северной Руси. В рамках данной идеи возник великорусский этнос и были сделаны шедевры архитектуры. От сего нам невозможно отказываться, но нельзя это и идеализировать, постараться идею перенести в сегодняшний день. Надо помнить, что в одну речку невозможно войти дважды.
Ещё в начале XX века неподалеку от Святой Горы находились земельные угодья моей прабабки – Василисы Ивановны Михайловой. Так вот, как только она пахала там землю, то выпахивались человеческие кости. Это мне сообщила моя тётя – Людмила Ивановна Шаховская, которая в настоящий момент живёт в посёлке Пречистое. Людмила Ивановна лет 30 обратно и сама видела вблизи со Святой Горой участки земли, явно напоминающие тогдашнее погост – по характерно увеличивающимся кустарникам, образующим рисунок повторяющий вид прямоугольников.
